+Tambo Grande y el conflicto agricultura vs. minería +++++

La historia de la humanidad ha sido un constante batallar de intereses. Esto produjo y producirá conflictos entre grupos sociales, luchas entre pueblos o países para alcanzar un objetivo común, que se traduce en obtener territorios, pasos de rutas comerciales, o algún negocio.
Es bien sabido que actualmente grandes empresas buscar extender sus operaciones de extracción de recursos naturales en los países pobres, negociando con quien deban hacerlo, muchas veces con acciones corruptas de por medio, y abusando de su posición dominante en perjuicio de la población más pobre, casi siempre agricultores, pequeños empresarios y trabajadores. Estos poderosos grupos económicos cuentan con la complicidad de elites locales o gobiernos (corruptos o no), que creen que lo mejor para todos es apostar por el modelo de hacer crecer el país aceptándola inversión extranjera bajo cualquier condición. Está demostrado que lo único que obtiene el país es el agotamiento de sus recursos naturales, la salida al exterior de los capitales generados, la contaminación del territorio y un consecuente empobrecimiento de la población.

En muy pocos casos la población pobre, que lleva a cabo actividades de subsistencia que se verán afectadas por emprendimientos a grandes escalas sobre el medio natural como la minería, han podido cambiar la tendencia y defender su forma de vida. Esto fue lo que sucedió con la gente de Tambo Grande en Piura, Perú. Ellos dijeron un NO rotundo frente a la propuesta de tener que dejar sus casas y campos de cultivo para se hiciera en ellos una explotación minera. No importa si la mina que se proponía poner se convertiría en la mayor mina de oro, cobre y zinc del mundo.
Ante esa negativa comenzó una batalla abierta por los medios, teniendo al gobierno parcializado en contra de la decisión de la gente del pueblo, con fuerte presión por lobbys y hasta con violencia.

La excavación que se proponía hacer, contemplaba destruir los campos de cultivo de la zona y derrumbar un tercio del pueblo, puesto que la veta de minerales, pasa justo por debajo. A pesar de que la minera que quería hacer el proyecto, MANHATTAN SECHURA COMPAÑÍA S.A, (de capitales canadienses) proponía construirles en otra ubicación nuevas casas, los pobladores no estaban de acuerdo. Casi toda la población, incluyendo los que no tenían que ser reubicados, sabían que los polvos, ruidos y otras emisiones de las operaciones mineras, harían imposible vivir y cultivar en esa zona. Además la mina iba a necesitar agua para sus procesos, siendo este el recurso más escaso de la zona, pues la costa peruana es uno de los lugares más áridos del mundo, y la poca que hay, producto de un proyecto de irrigación de hace pocas décadas, es utilizada para la pequeña y mediana agricultura. Recordemos que cuando se habla de competencia por agua, se habla de competencia por la vida.

Todo el proceso estuvo lleno de incidentes. Desde 1992 el corrupto gobierno fujimorista aprobó leyes y facilitó las cosas a la minera para que rápidamente empiece a operar (así como a otras minera), contando con la complicidad de algunas autoridades locales. Era casi un hecho que se aprobaría su plan de manejo ambiental y comenzar a operar, pero nadie consulto ni comunicó a los pobladores de lo que sucedería. No se considero una correcta evaluación social dentro del estudio de impacto ambiental. El impacto a la zona hubiese sido tan fuerte que aunque este estudio se hubiese realizado, el resultado hubiera sido negativo. Es por ello que aunque pudieron tener la licencia de operación del gobierno, no tuvieron la licencia social, que es realmente la necesaria para que las cosas funcionen.

Un agravante a la situación; la actitud de prepotencia y menosprecio de los empresarios y los gobernantes de Lima (y de la sociedad....), pues como es costumbre cuando se trata de reclamos de la población campesina o gente humilde, se piensa que esos grupos no pueden entender las cosas en su real dimensión y/o que se dejan llevar por gente de izquierda, ecologistas radicales o terroristas (esta idea es y será siempre lanzada por medio de comunicación, gente de poder, políticos, gente de la calle....).
La mayoría de agricultores, liderados por Godofredo García, iniciaron movilizaciones en contra de la mina en el pueblo de Tambo Grande y en Piura, obteniendo el apoyo no solo de la población del lugar, sino de gente de Lima y del extranjero, y de organizaciones como la Comisión Episcopal de Acción Social y otras ONGs como Oxfam. Se recurrió además a una ingeniosa campaña de promoción; “Sin Limón No Hay Ceviche”, que busco tocar una de las fibras más sensibles de los peruanos; el orgullo por su comida típica (ver mas en http://www.toronja.com.pe/tambogrande.htm)
Las cosas tomaron otro tono cuando en el 30 de Marzo del 2001, asesinaron a Godofredo García. Un encapuchado lo mató cerca de sus campos, cuando estaba viajando en su auto acompañado de su hijo. Este lamentable hecho está oscuramente relacionado con lManhattan y nunca ha sido esclarecido, sin embargo sus orígenes son evidentes.

Meses después, y ante la presión de la población y de las organizaciones que organizaban la protesta, la Municipalidad distrital convocó a una consulta popular (para el 2 de Junio del 2002) para que la población decidiera; marcar SI, si querían la mina y NO, si no la querían. El resultado de la consulta popular fue un rotundo éxito. El NO obtuvo el 98.60% de apoyo de los pobladores quienes asistieron voluntariamente (el margen de ausentismo electoral no fue menor que el registrado históricamente en la región).
Si bien la consulta no tuvo carácter vinculante con el proceso seguido por Manhattan ante el Estado, lo cierto es que la voluntad del pueblo de Tambo Grande produjo un nuevo reacomodo de fuerzas entre los actores involucrados; ante tanta presión social el gobierno dio por terminado el trato con Manhattan. Vea un resumen de los eventos (click aqui).
Es sorprendente que esta acción civil haya ganado, habiendo sido organizada por gente de un pueblo muy humilde, que lucharon por defender lo que ellos quieren mantener como forma de vida (agricultura, crianzas de animales, aprovechamiento controlado de bosques). La historia cambió. Ganaron los que históricamente no tuvieron voz. Sin embargo es casi un hecho que se volverá a intentar ejecutar este proyecto en el futuro.

El Valle de San Lorenzo, donde se encuentra Tambo Grande, puede tiene potencial para actividades limpias como el turismo alternativo; turismo vivencial, ecológico, así como para seguir aprovechando los productos de la agricultura y ganadería de pequeña escala. Los sucedido en Tambo Grande llama a la reflexión sobre cambiar el enfoque y analizar la sostenibilidad de las actividades económicas que busque un país. También nos hace pensar en la presión que ejercen los grupo económicos mundiales, y como buscan mantener y hacer crecer, a toda costa, niveles de ganancias que están a la baja, al estar sobre explotando el sistema mundial.

Enlaces+++++++++++++++++++++++++

>DESARROLLO DE PIURA: AGRICULTURA O MINERÍA? de El Regional de Piura

>Tambo Grande, folleto educativo

>Una Mirada Alternativa a la Propuesta de Minería en Tambogrande, Perú - Informe elaborado por: Robert E. Moran, Ph.D. (Agosto 2001) Informe encargado por: Oxfam America, Washington DC, USA

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